說真的,我不認識鄭南榕,當然不是指實際認識,而是指對他的生平並沒有太深入研究。所以,對他的事,一直沒發表什麼意見。

但我認識他出事的那個年代。

跟我同年齡的朋友,或許還記得,咱們小學到中學,是個什麼樣的時代。

學校裡頭貼著「禁說方言」。

...這邊要特別說明一下,儘管後來常被解釋為打壓台語,不過當初禁止「方言」是指全中國各省方言,非特別指台語,而此政策受害最大的也是所謂的「外省族群」,而非台語族群,今天台語雖然也日漸危險,但至少還有人講,客語更危險,但客家人已經開始努力保存,原住民語也是,唯獨外省後代則幾乎沒有人會說自己母語方言,甚至竟大多不知自己也有母語,認為「國語」是他們的母語...

學校還會舉辦海報比賽,題目要不就是交通安全,要不就是反台獨,我參加了好幾次還總是得獎,雖然當年我從來不知道台獨兩個字到底是啥意思,甚至連那是一種主張都不知道,我只知道只要畫一隻兇狠的老虎,如果是交通安全,就畫一隻兇狠的老虎然後寫「馬路如虎口」,如果是反台獨就畫一隻兇狠的老虎然後頭上該是「王」的地方寫一個「毒」,這樣就可以得獎,但是我也不曉得為啥要把獨寫成毒,反正會得獎就好。

那個年代要寫作文也很容易,哪像現在寫篇文章都得絞盡腦汁想著怎樣寫才會對大家的胃口,當年不管是寫遊記,寫論說文,寫抒情文,只要最後通通都以三民主義統一中國作結尾就好了,譬如說寫遊記,最後話鋒一轉,說看到美麗的風景,就想到「大陸苦難同胞過著水深火熱的生活」,所以一定要三民主義統一中國拯救他們;要是寫論說文,最後也是話鋒一轉,大義凜然的說為了「過著水深火熱生活的大陸苦難同胞」,所以一定要三民主義統一中國拯救他們;要是寫抒情文,那還是想到「大陸苦難同胞過著水深火熱的生活」,所以一定要三民主義統一中國拯救他們。真是個以不變應萬變,簡單到不行啊!要是今天我的稿費也都這麼好賺就好囉!

學校正中央那一大片叫做「操場」,從來都不知道為什麼,長大後很疑惑的發現,原來國外學校的那塊地叫「遊戲場」(Playground);開始喜歡研究歷史以後,我曾以為是不是日本時代留下來的稱呼,譬如說我們稱「飲料」來自於日本把飲用水稱為「飲料水」,但後來發現日本學校的那塊地叫「運動場」;直到當兵才恍然大悟,士兵出操的地方叫操場,而且也一下子就了解,為什麼小學的班長跟「報告班長」的班長都叫班長,每天升旗要立正敬禮表示效忠國家時,更突然明白為何小學時每天要列隊升旗,聽校長講一堆又臭又長的廢話,因為我們所受的是軍事教育。

前幾年,北韓舉辦國慶盛會,動員了大批國民,在體育館排列「人體顯示面板」,就是用人來當畫素,舉不同顏色的牌子,把整片體育館座位區變成像顯示器一樣可以播放圖片甚至動畫,消息一出,台灣有許多比較年輕的朋友,嘲笑北韓是個神經不正常的國家。

唉啊,可別龜笑虌無尾,我在國中的時候,曾經為了蔣公誕辰紀念日,全校明明是升學至上的明星國中,卻動員所有學生,一天排練兩三小時,連續好幾個月,就只為了在蔣公誕辰紀念日當天排出「人體顯示面板」給大官們看兩眼,差別是我們舉的是彩球不是板子而已,我們這些舉彩球的人體畫素們,完全看不到自己舉出來的成果,真是讓人十分能夠體會到北韓國的生活,所以台灣人別太嘲笑北韓,譬如說,金大胖死的時候,一堆北韓人哭的像死了祖先一樣,我小學時候,一樣胖胖的蔣經國過世,可記得當年的電視畫面?

說到電視,當年的電視當然不會有什麼黨外份子出現,所以我一個都不認識,直到有一天,我獲選到正聲廣播電台錄兒童節目,才發現電台貼著大大的一張海報,哎呀,是熟悉到不行的老虎,只是整張海報都印成綠色的,綠色的老虎真夠怪了,所以我忍不住多看了幾眼,原來上面畫的是「五虎下江南」,畫了五隻兇狠的綠老虎,頭上寫著字,分別是黃信介、許信良、許榮淑、呂秀蓮和施明德,乖乖嚨的咚,從此我認得這五個人了,你看看一直到現在還記得。長大以後,想了想,那張文宣海報明明就是要讓大家討厭他們用的,卻反而引起興趣,就像我後來之所以會知道台獨主張,也是因為小時候畫了一堆不知所云的海報卻不曉得到底啥是台獨,產生好奇心,只能說國民黨的文宣觀念真是有夠失敗,怪不得會在中國被共產黨踢屁股。

理所當然的,我根本不知道有個叫鄭南榕的人存在,因為那張海報上沒有畫他嘛。過了多年以後,我才聽說了這個人,還一直搞不清名字是南還是楠。

當年,李登輝繼任總統時,是全體一致起立鼓掌,這個畫面今天你只能在北韓找到(或是在台灣某些殘存的「北韓國」部分)。當時李登輝總統是我們學生最崇拜的對象,只有全國最優秀的小學生,才能獲得總統接見哩,所以當老師要我們寫「我的志願」,我們這些臭男生有一半都寫要當總統,另一半的人像我則寫了科學家,女生比較實際的寫了要當老師......話說金大胖過世前,隨便接見了北韓死百姓,他們感恩戴德的跟啥一樣,別說接見,就房間裡都要掛著金阿祖跟金大胖的肖像,別笑,李登輝剛上任時,台灣也是這樣,一個房間四面牆,一面掛孫文,一面掛蔣公,一面掛蔣經國,一面就是李登輝總統。

多年以後,李登輝卸任時,誰都可以當街罵他,報紙照三餐批評他,還有人去潑他紅墨水。當我也曾是個「憤青」的時候,也曾跟著報紙照三餐罵李登輝,又過了好多年,我才體會到李登輝的了不起,一個全體一致起立鼓掌上任的人,卻解構自己的權威,使得下任時誰都可以罵他,中間台灣卻沒有流血,沒有死人,不論他執政時期的其他功過,光就這點,就夠讓他在人類歷史上記上一筆了,世界各國的民主化歷程,動不動就是數十年、上百年,甚至數百年的腥風血雨,民主得來不易,台灣人可別因為台灣好像沒啥動蕩就走上民主化,世稱「寧靜革命」,就以為民主本來就是天上掉下來,不知自己有多幸運。

咦?沒有死人?鄭南榕不是死於李登輝任內嗎?

稍後我們會談鄭南榕值得紀念之處何在,但是無論如何,他對台灣走上民主自由的貢獻並不大,原因很簡單,他的任何事蹟都被媒體封鎖,只有極少數黨外人士知道,而這些黨外人士當年的支持率低得可憐,或許才5%,至少當年的報紙這麼說,後來終於有機會能發展起來,也一樣是李登輝的民主化才提供了他們空間。至於鄭南榕,多數台灣人如當年的我,根本聽都沒聽過這號人物,他甚至沒出現在國民黨印發的五虎海報上,直到後來台灣言論已經自由了,我才終於知道他,所以鄭南榕在台灣言論自由化的過程中,影響恐怕幾乎是零,台灣的民主自由進程,真正貢獻最大的,就事論事,還是走體制內改革路線,掌權操作民主化的李登輝。

但是一個人值不值得尊敬,值不值得紀念,並不是那麼功利的稱斤論兩說他有幾分貢獻。

就譬如黃興,畢生都是一個失敗者,他的華興會第一次起義就因搞笑的愚蠢原因失敗,後來全心幫助孫文,屢次起義都失敗,其中最有名的黃花崗,他先是一路打死了很多無辜的警察──有人說鄭南榕事件的大火中有警察受傷,但鄭可沒有主動要燒他們,黃興可是一路主動開槍把人給斃了──過程不多說,有興趣可詳見敝作《橡皮推翻了滿清》的「同場加映」部分,最後,當自己人前來會合,他卻以為是敵人而自相殘殺,打到只好扮女裝逃走,敗得一蹋糊塗。

同一年武昌兵變卻意外成功了,成功後邀請黃興去指揮,被北洋軍一打,又是兵敗如山倒。

到二次革命失敗後,他發現他連挺人都挺錯,因為孫文在中華革命黨內施行個人專制,甚至要求蓋手印效忠這種離譜的悖離自由民權的辦法,黃興無法接受這種開時代倒車,更不能接受孫文搞得比袁世凱還獨裁,跟孫文就此分開。黃興的一生就是個悲慘的失敗,如果不說是個笑話的話,但是,他對民主的信念與堅持,不惜與多年戰友決裂,他總是親臨前線奮戰,這樣一個鐵錚錚的漢子,仍然值得世人尊敬。

相較之下,鄭南榕的目標很明確,也確實達成,比黃興好多了,當然更值得紀念,可惜他無法預見李登輝所帶來的時代變遷,導致在時代的夾縫間成了一個不必要的犧牲,但這無損於他所堅信的理念價值。

我不是鄭南榕專家,不過,就我粗淺的歸納,鄭最後的自焚,有兩個意義:

一是徹底的不合作,對於黨國威權體系,他無力對抗,但他不合作,不讓威權體系擺布他,而他思考過後,在當年的環境下,唯一的辦法是「國民黨抓不到我的人,只能抓得到我的屍體」,因為再大的威權也沒辦法擺布死人。

二是以一己承擔所有責任,保護言論自由,他辦雜誌過程中,雜誌的作者都不掛名,都由他一人負全責,最後燒毀雜誌社連同他自己,消滅所有證據。因此,李筱峰教授將他與為了收回名冊保護同志而死的陸皓東相提並論,我認為李筱峰教授的舉例十分恰當。

這兩個精神,不就是台灣目前最需要的嗎?

台灣的企業老闆,如果有鄭南榕的精神,一己承擔公司興亡責任。而不是凡事永遠推給下屬,或遇事只會掏空公司自己落跑,又或是搞崩了一個股王自己又跑去開另一個股王再搞崩,放給員工跟股東死,那經濟一定會比現在好得多。

而台灣人當人下屬的,如果有鄭南榕的堅持理念、不合作精神,那很多不合理的事早就消失。

譬如說,人在出版圈,難免討論起著名的劣譯問題,談到一位著名的劣譯者,不但譯的差就算了,還大牌的要命,甚至不准編輯修改其錯譯之處。既然譯的又差,又大牌難合作,為什麼還要一直找她譯,搞到最後出版社竟還要出面說出違心之論,幫她擦屁股背書而弄得一身腥?不就是出版社與編輯都不敢堅持原則,太過順從嗎?如果出版社與編輯有鄭南榕的堅持理念、不合作精神,劣譯就退稿,奧客譯者就拒絕往來,只培養好的譯者,現在豈會因為劣譯而一身麻煩,整個書市也不會因為很多好書被「毀書不倦」譯成狗屁不通,而越來越沒人想看書。

在醫界也是,當健保與醫院諸多離譜的作法讓醫護過勞到根本已經危害病人生命安全時,我們的醫護人員卻是為了能讓醫療體系勉強運轉而逆來順受,結果問題日積月累越來越嚴重,直到目前就要已經走向無可避免的崩潰,但高官、高高在上的大老,和民眾們卻渾然不知。如果醫護人員有鄭南榕的堅持理念、不合作精神,當醫療環境已經不合理的有害,就拒絕配合,那麼問題早就會開始著手解決,而非一再惡化到現在幾乎難以解決。

而前陣子的油品事件,媒體報導經營者不只油品魚目混珠,連對待員工都十分苛刻,但是幾十年來員工竟然就這樣逆來順受,默不作聲,要是員工有一兩人有鄭南榕的堅持理念、不合作精神,早就檢舉讓它倒,豈會讓不良企業主囂張這麼久?

鄭南榕所當年保護的人之一的李敖,日後曾嘲笑台灣人搞台獨的沒一個死,卻讓外省人鄭南榕當烈士,雖然這番話有些過份,但也有部分真實,台灣現在的諸多問題,很多都來自於台灣人甘願忍受,茍且偷生,甚至可背離原則,鄭南榕的堅持理念、不合作精神,正是台灣解決目前諸多問題所需的解藥。

說真的,我不認識鄭南榕,我也不認為鄭南榕對台灣的民主自由有實際上的偉大貢獻,但無損於他是一個偉大的人,無損於他的精神對台灣會有極大幫助,我想他是值得紀念的。

 

至於說紀念他會不會導致不重視生命、鼓勵自殺?前面提到鄭南榕犧牲的兩個原因之一,是為保護他人而死,就像為了保護其他戰友而趴到手榴彈上犧牲的美軍一樣,是保護他人生命的表現,怎會是不重視生命,如果這是不重視生命,我們得趕緊把為了救人自己溺斃的林添禎像給拆掉。

更別說,如果怕學生會「快快的去死」的話,那國文課本裡為什麼竟然教《與妻訣別書》,拋妻棄子「勇於就死」,太可怕了,嘩,千萬得把這課文刪掉,不然學生都自殺死光啦。

更記得一定要把文天祥的《正氣歌》給刪掉,他誰不好寫,偏偏寫了好幾個不愛惜生命而死的人在裡頭,還說「孔曰成仁,孟曰取義」,這下學生們讀完通通捨生取義去了,恐怖啊!

這就算了,課本竟然還教西諺:「生命誠可貴、愛情價更高、若為自由故,兩者皆可拋。」,天啊,光是前兩句,不就一堆學生不重視生命,愛情價更高,為情自殺死光光了嗎?

更可怕的是,中正紀念堂還有好大一尊蔣公銅像,全台灣還到處都是中正路,恐怖喔,剛剛不是說「快快的去死」嗎?這可是出自蔣公名言,他領導中國對日戰爭時,曾說要中國的青年們「你們還不快快的去死」,是啦,他這麼說的前提是說當時的中國人為了抵抗外敵只好犧牲,但是誰知道他的這些深意哪,只看到「快快的去死」,學生們就都為了無聊小事自殺死光啦,天啊,我們得趕緊把所有的中正路都改名掉......

對了,還有我們千萬不可以過端午節,屈原不就是綁了石頭跳河自盡嗎?再過端午節,學生們都要變成消波塊了,太可怕了。

真是莫名其妙對吧?

我也是這麼想。

普蘭可 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(30) 人氣()


留言列表 (30)

發表留言
  • 郭長祐
  • 我是聽說過一個版本,但也是馬路說法,無法證實,因此僅供參考。

    他的死約是我國二的事,他在自焚之前已經被關過、折磨過,在再次要被捕而選擇自焚前,好像跟「盧修一」一樣,已經知道自己得了絕症,好像是肝癌,因此選擇自焚。

    我覺得媒體似乎也是能被長期操弄,如同阿扁老婆的車禍,也是長年傳言為政治迫害車禍。鄭南榕為何自焚,動機與意涵真的很難確定,感覺總是讓其他還在的人當籌碼運用。
  • 成大學生
  • 推這篇,言之有理。
    鄭的自焚還包括要隱藏這些投稿者安全。

    不過事實上,在他葬禮上還有一個自焚的詹益樺。
    後來還在竹崎鄉立了銅像。
    不過就沒聽到竹崎鄉民出來反對說「泛政治化」。
  • ruby
  • 全世界都一樣吧 在物質豐裕的時代 氣股會消失 不是只有台灣
    你有寫一下現代美國人哪個為理念自焚而死 當然除掉一些極端不妥協的性格 其實這種性格也有其危險之處 太過正義太極端的個性
    台商那麼容易捲款潛逃 這也是自我求生本能 再加上台灣國際地位與中國關係尷尬 逃到哪一國 國家也無能為力利用外交手段引渡 商人本身就是鑽缝的個性 而不是留下來等死 當然還有台灣太崇尚資本精神 與 華人一項依賴社會倫理制裁而非制訂完善但不彈性的制度有關
    一關關的 不能完全就說 因為是台灣人 所以就怎樣 放眼望去 全世界人類都一樣 台灣人並無特殊
  • 田士洛
  • 死很簡單,活著才是困難的,要當英雄就要活著跟敵人力拚到最後,要當烈士就要死在戰場上,死在敵人的刀槍下;尊重生命.自殺是懦夫的行為...
  • 訪客
  • 回三樓
    所以說,他乖乖被抓走,依政治犯的情節關進黑牢發瘋,會比較好嗎?
    他做了哪些抵抗都不知道,就在那裏酸人?

    關廠工人臥軌弄得像自殺,為後人爭取勞工權益也是懦夫囉?

    今天李登輝很偉大,運氣也很好,才能以體制內的方式去變更,現在社會上有多少人體制內一直被河蟹?照你這樣說,大埔朱家阿嬤業是懦夫囉?體制內可以有好的解決,沒有人會想大費周章搞得要死要活
  • ruby
  • 5樓你是在針對我發的文 我怎麼看不懂你的文跟我的內容有何相關 完全摸不著頭緒 要不然就是你衍伸太多 衍伸到跟我的本意沒關
    我的意思是 根本不需要把歐美過度美化 今天你看到台灣的問題 在國外也有 而每個國家的發展歷史 到目前所掌握的資源不一 所以應對的方式 政治體制 發展歷程等等 都不一樣 不需要把歐美的標準硬套在台灣的頭上過度審視自己 看到鏡子期待看到白人面孔 但 很可惜出現卻是黃膚黑髮 所以一職嫌棄自己到現在
    但 我並未指責一些衝撞體制或為理想份都奮鬥的人 即使它可能被人操弄而不自知 即使它可能為自身利益而抗爭 但 為自身的利益抗爭 為什麼不說出來 今日你不為自身利益抗爭 谁會幫你
    拜託你 看文章 眼睛擦亮一點吧
  • 訪客
  • To 3樓,我是能瞭解你的想法
    有時候常常看到有人說台灣人都怎樣,外國人都不會怎樣怎樣
    (像最近甜甜圈排隊,隨便找個美國人說句話就奉為圭梟,好像只有台灣會排隊)
    這種情況的確是會讓人有種國外月亮比較圓的無知感覺

    不過作者這篇文章並沒有獨尊外國,罷黜台灣啊
    只是說台灣現在最需要的這種精神,然後舉例
    並不是說「國外都有」這種精神,「只有台灣」沒有的意思

    只是北韓的事我倒是覺得沒什麼不能笑的
    就像我們有時候會笑中國連自己的領導人都不能民選一樣
    我們 85 年之後才民選,但我們依然能笑中國
    因為我們已經有所改變
    而且依現在這個勢頭,就算之前就任過的總統去世
    應該也不至於再回到當初那個時期了
  • 黑心醫生全家慘死
  • 很多事情都是要自己去了解聽別人說 不見得就是真的 我是到23歲認識民進黨的支持者之後才從討厭他們變支持他們 因為我都是聽老闆(泛藍)說民進黨是暴民如何如何所以,,,,事實是不對的很多事國民黨都沒說 至於國小國中就像版主說的那樣
    我只是希望民進黨一些老前輩們不要在出來選舉了 將機會讓給年輕人 你們就指導年輕人在政治上一些事情就好 做個讓人尊敬的長輩不是更好 議員立委省議員市長副總統及總統已經報答了 真的要學國民黨以前那樣萬年國代 學一下林義雄老前輩吧 不是一定要當官才能為人民做事吧
  • 黃龍
  • 我覺得5樓其實是在回4樓,結果害3樓跳出來....
  • CHICHI
  • TO 黃龍:
    我也覺得是在回四樓那個裝羅莉眼鏡娘~~~~超北爛DER~~~XD
  • 悄悄話
  • Chingwei Chung
  • 天哪,我在看這篇的時候,居然旁邊一堆人問鄭南榕是誰?
    嚇到我了
  • 台灣窮小子
  • 說真的!我知道鄭南榕,他人真的很好,有時候,.....;
    套句左岸術語:牛逼,恩!葉菊蘭,我沒有說錯吧!
    也許,冥冥之中,自有天數,會有喜歡躲柱子腳的小子證明鄭南榕;
    一如:我喜歡躲柱子腳看蔡英文,喔!真的是很久的記憶了!
    話說,當年的李筱峰與李敖,雖貴為教授,幾十年了,還是不了解國家獨立的國家戰略定義;
    今天,不過是,仍沈迷在歷史與文化的迷障!
    另言之,只有前總統李登輝先生,才是如我這般,走出這一魔障!
    最後是,我親眼目睹鄭南榕被抓得很賭爛,或如:阿棋!知道阿棋吧!你一定不知道!
    另外是,除了,黃信介,許榮淑,呂秀蓮,我不敢頂撞;
    至於,許信良和施明德,沒甚麼頭腦,不過是,有一樣志氣-十七億元案!
    許信良和施明德:我也沒有說錯喔!
    台灣的未來是年輕世代的,不是糟糕的歷史與文化;
    只有年輕世代,才是活的台灣!
    一如當年的我!現在的我,種田,念書,順便瞥一瞥蔡英文!
  • spa
  • 他誰阿!~@@
  • Cherub Chang
  • 可是我不懂,如果說為了保護名冊,燒雜誌社就行了啊!為什麼燒自己?是怕抵不住刑求嗎?可是鄭南榕連火燒都敢了。怎麼想,這些詮釋都怪怪的。
  • lorenzero
  • 能夠享受自由的人說三道四最會,這也是鄭南榕始料未及的吧。
  • John
  • 回十五樓,燒掉了雜誌社裏頭的名冊,如果不燒掉自己腦袋裡的名冊就不算是完全燒掉證據啊......
  • 關魚
  • 如果想要更認識「鄭南榕自焚」的那個時代,以及自焚事件的歷史脈絡意義,還請各位好好參考這篇臺灣大學歷史學系教授周婉窈的好文:

    鄭南榕的路、我們的課題、台灣史的未來
    http://www.hi-on.org.tw/bulletins.jsp?b_ID=130609

    同樣一件事,在不同的時空、由不同的人做出,就會有不同的脈絡意義。對於我們不夠熟悉、不夠認識的人事物和時代,要下任何「結論」之前,最好能先建構基本的「脈絡」了解,而不是憑「個人直覺、個人經驗」去論斷。
  • snkamigo
  • 相當認同18樓的一段話…,也認同16樓的話…,
    看過文章之後,對於坐享他人血汗付出成果,卻可能不正確心態,輕易抹殺他人言論自由的人,終會有自嚐苦果的時候…

    同樣一件事,在不同的時空、由不同的人做出,就會有不同的脈絡意義。對於我們不夠熟悉、不夠認識的人事物和時代,要下任何「結論」之前,最好能先建構基本的「脈絡」了解,而不是憑「個人直覺、個人經驗」去論斷。

    能夠享受自由的人說三道四最會,這也是鄭南榕始料未及的吧。
  • Cherub Chang
  • 回17樓。腦袋裡的名冊不是證據,把腦袋裡的名冊供出來變成筆錄才是證據。
  • Ping-Chang Lin
  • 同樣一件事,在不同的時空、由不同的人做出,就會有不同的脈絡意義。對於我們不夠熟悉、不夠認識的人事物和時代,要下任何「結論」之前,最好能先建構基本的「脈絡」了解,而不是憑「個人直覺、個人經驗」去論斷。

    假定不了解當時的背景,對這種做法當然會有許多極端的評斷,但是有時候兩種不同的意見是可以同時存在的

    我們可以紀念這位烈士,讓大家知道在那樣的年代有多少難以形容的威權和艱辛

    但是也應該要趁機教育教導大家對生命價值何在和對困境的處理能力

    並不是要恐懼死亡,但是也不能輕視生命

    你也知道,這社會上許多人是非對錯的辨別能力和價值觀真的不太一樣....跟以前不一樣~^^
  • lorenzero
  • 21樓,我想你所謂"處理問題"本來就是時空受限的,但抵抗權威的價值是永恆的。

    就因為我們沒有生活在那種極高壓的狀況所以才會不了解自焚(包括圖博)。

    當你用這層次差這麼多的東西在評價這些犧牲者時已經在貶損了。
  • 盧好圓
  • 我像鄭南榕一樣支持台獨,我覺得很多長輩都對這個詞很反感,大概是因為經過戒嚴吧
    我覺得臺灣時代的交替,也是戒嚴時期的獨裁與民主的交替
    學生佔立院卻有好多人不支持可能是因為這個原因吧
    你們經歷過白色恐怖與戒嚴,不過我一出生就民選總統了1996(而且那年對岸還送我們飛彈
    還有,雖然民進黨的理念是好的,但我覺得他們這次的表現也不佳,所以我暫時不會支持他們,國民黨的話我更不會投了
    支持台獨,我愛這裡,但我覺得沒有必要為了誰才是真正的中國打起來
    天祐臺灣
  • 訪客
  • 台灣人說:吃果子要拜樹頭。
    不要忘了,台灣有今天,是因為中華民國遷都到台灣,才有現代的繁榮,若不是如此,台灣現在早已經是中華人民共和國的,這一點應該是無法抗辯的。
    台灣34年光復,才從日本手上接收,38年國共內戰避到台灣,台灣哪時日人離去後等於無主國,沒有自己的貨幣,新台幣是從國民政府從中央銀行海運來的黃金做準金才能發行新台幣,光這一點,中共絕對會連本帶利的討回來的。
    才剛從日本殖民50年的國度裡接收,又有政敵虎視眈眈在旁,依照版主的陳述,似乎當時國民政府只是壓迫台灣人民,實行戒嚴是一種暴政,時空移轉,現在再看中國,您是否也想再度把國門關閉,怕他們隨時來併吞呢?
    這些台獨理論的思想反覆讀過很多次,非常不解的是: 難道你們一直都是"亡國奴",離開日本統治後留下的後裔,如果你的血液有日本的基因,我也許會同情,但若不是,是為何要苦苦的建立"新國"呢? 人生短短數十寒暑,所將一生都陷於如此政爭的議題裡而不得志,又不是屈原,現在都是民主國家,任何人都有機會當總統,而為何有耗費青春歲月追求自己的王國呢? 鄭南榕之死真的不應誇張為救亡圖存的英雄,一個人一生陷於長期的衝突中,抑鬱終年是必然的事。
    人類的發展已經進步了,有了民主制度基礎,雖然不完美,但已接近了安和樂利的理想境界,真的不喜歡聽這些哭腔哭調的言論,台灣真的要向前走,也許有一天,真的順利進入聯合國了,在世界上登記有案的國家,也應該是"中華民國",為了一個"未曾存在的國家",耗費一生的精力,值得嗎? 生在台灣這個地方的人民,都是中華民國的國民。
  • 果粒
  • 毎次只要聽到所謂上述"中華民國"的論調就令人作嘔,也讓我想起
    曾在中國工作時的一段往事,有次在拜訪客戶的途中,
    不知為何司機小劉竟講到老蔣被老毛打敗跑路來台偷運黃金
    間接促進台灣的現代繁榮,因講的太激動沒保持車距撞上前車的屁股,
    這段往事他跟我一樣難忘吧!當時我嚇了一大跳而他是對我洗腦不成
    還荷包大失血,好像台灣人都不用努力只要靠那些黃金,
    這就是樓上所謂"吃果子要拜樹頭"嗎?真不知是台灣收留了中華民國?
    還是所謂的中華民國收留了台灣?確定的是台灣確實不是新國了,
    因為問了我的外國朋友,還真是沒人知道ROC是什麼?
  • Tony Chou
  • 藍兄,你有一點錯了,當年所謂的禁說方言真的就是針對台灣"土語",小朋友在學校講啥山東話,江蘇話可沒人阻止.你看老蔣沒事爆寧波話有人會叫他不准講嗎?
    如果到眷村,各省方言滿天飛,聽不懂的人還以為到聯合國呢
  • 您的暱稱 ...
  • 我喜歡作者評論電影的文章,我對泛綠的想法也沒意見,任何人的意見都該被尊重,但對這篇我很不認同,自焚。。。想到就多痛的一件事,為何在周圍的朋友同志們可以一句他要犧牲草草帶過?沒人在他痛的打滾時給予撲滅?(我不信不痛),這是我無法想像的,尊重生命不應該比什麼都重要嗎?不能理解
  • jerry jhuang
  • 鄭南榕先生身處的年代是台灣威權時代,還有人傻呼呼的用生命可貴等言論去評論他的自焚行為很不妥,因為那個沒人權的時代,在國民黨眼中,人命如螻蟻。若生命在當時能被尊重,那他何必犧牲?他更非怕事,怕事就不會在當時講台獨要自由等反威權的言論,他的自焚是使民主力量損失最少的方法,這點他絕對考量過,更遑論他生病乾脆死一死的謠言了。
  • mp
  • 這篇文章 好
  • 訪客
  • 這篇文章只能說寫的很不好 舉證出來佐證的資料 我想筆者自己都不能證實真偽 還寫的洋洋灑灑
【 X 關閉 】

【PIXNET 痞客邦】國外旅遊調查
您是我們挑選到的讀者!

填完問卷將有機會獲得心動好禮哦(注意:關閉此視窗將不再出現)

立即填寫取消