話說第一次反胡斯十字軍以西格蒙德得了自爽丟了裡子告終，當十字軍全面退去後，胡斯黨空前團結，他們於1421年6月於卡斯拉夫(Caslav，捷克中部的東端，Kutná Hora附近)發表「布拉格四章」(The Four Articles of Prague)，重申胡斯派的宗教信仰自由，其內容如下：
1.在波希米亞，上帝的旨意將由上帝的牧師(即胡斯派，而非教會的牧師)自由的佈道與宣揚。
2.聖餐應以同時領聖體與聖酒的方式為之，即麵包與酒雙領。
3.過度富有與享受物質的世俗教權違反基督的戒律，這種偏差的世俗組織與世俗教權所造成的傷害應被毀棄，神職人員應回歸到傳福音的本務，且過著基督與門徒所身體力行的清貧修行生活。
4.所有違反上帝法律的各種道德罪惡，將被充份且明斷的禁止與毀滅。
這「布四章」相當於全面否定教權，西格蒙德自然不可能接受，於是捷克鄉民也在卡斯拉夫宣佈將西格蒙德廢位。
不過當鄉民爽爽的把西格蒙德廢位，馬上發現一個嚴重的問題，原來中世紀的捷克鄉民還無法理解一個國家如果沒有國王要怎麼運作（威尼斯人：笨！學我們總督制就好啦！），尤其是在宗教信仰下，鄉民的觀念是神在地上有一個代理人來統治，這個代理人就是國王，所以鄉民也不會接受如威尼斯的共和國制度，因此，如果沒有國王，事情就大條了。
這好解決，中世紀經常有邀請別人來當統治者的事，於是有些鄉民把腦筋動到了立陶宛大公亞歷山大‧維陶塔斯(Alexander Vytautas)的頭上。
這位維陶塔斯也是個鼎鼎大名的人物，基本上本篇故事講到的一堆人都是該國歷史上最偉大的民族英雄等級，會湊在同一個時代真的是風雲際會。
西格蒙德：匈牙利民族英雄（雖然他是盧森堡家族的日耳曼人，但西帝最認同匈牙利(與其父不同，他爸最認同的是波希米亞)，匈牙利人也認同他身為一個「匈牙利人」將教會大一統又當上神聖羅馬帝國，自然是匈牙利民族英雄啦！最重要的是他死了以後因為無嗣，女兒嫁給奧地利大公從此變成奧匈合體，匈牙利在此之後就沒有自己的國家了，哭哭，所以西帝是匈牙利最後的榮光。）
胡斯、獨眼龍：捷克民族英雄
維陶塔斯：立陶宛民族英雄
話說維陶塔斯做了什麼豐功偉業成為英雄級人物呢？其實他的一生海波浪的程度比起西帝真是有過之而無不及，不過這就離題太遠了，改天另文介紹，維陶塔斯最重要的戰績就是與波蘭王約蓋拉聯軍於1410年在坦能堡會戰(還記得吧？獨眼龍有參戰過，中世歐洲最大規模的會戰)大潰條頓騎士團。
回到波希米亞，在卡斯拉夫大會後，捷克鄉民遭到開戰以來最大的損失，獨眼龍在掃蕩戰中親自率兵圍攻Rabi堡，原本只是微不足道的一場小戰，但沒想到Rabi堡裡竟然暗藏武林高手，一箭射中獨眼龍好的那隻眼，這下子他成了雙眼全盲，獨眼龍變瞎眼龍，不過，他性命無礙之後仍繼續領
這群鄉民無頭蒼蠅般，大家到處想可以找誰來當王，既然要來當王，自然得是絕頂的人物，說起15世紀初響噹噹的人物，不出「東維、西帝、南督、北蓋、中獨眼」：
東維：立陶宛大公亞歷山大‧維陶塔斯
西帝：匈牙利王、日耳曼王(日後的神聖羅馬帝國皇帝）西格蒙德
南督：威尼斯總督
北蓋：波蘭王約蓋拉
中獨眼：獨眼龍約翰‧季士卡
西帝是死敵，已經被廢位，打叉；鄉民們不知道有威尼斯總督，就算知道也無法接受共和國概念，所以南督打叉；獨眼龍是軍事領袖，自己沒想要也不能去當王；所以剩下的選項就是東維跟北蓋啦！
而波蘭跟波希米亞接壤，所以天高皇帝遠的立陶宛就是最好的選擇啦(一說是約蓋拉有所顧忌而拒絕)，於是一群白目鄉民竟然就在維陶塔斯不在場也未參與的情況下，自顧自的選他為王了！
不過，由於獨眼龍受創回到布拉格養傷，胡斯黨的軍事行動受到挫折，在7月22日的Most圍攻戰中敗下陣來，接著，更大的危機出現，受到立陶宛可能統治波希米亞的刺激──對日耳曼人來說，要是讓跟條頓騎士團勢不兩立的維陶塔斯統治波希米亞，那可不得了──9月10日，麥森選侯(Margrave of Meissen)腓特烈(Frederick of Wettin)率領日耳曼軍隊殺進波希米亞，圍攻Zatec城，Zatec城被圍了3個月，然而當傷癒的獨眼龍聞訊兼程趕到，腓特烈一聽到獨眼龍來就夾著尾巴開溜了。
腓特烈的行動讓西格蒙德認為民氣可用，但各別單獨作戰只會像這樣沒有結果，需要一次大規模的協同作戰，在這個概念下，西格蒙德又興起了第二次反胡斯十字軍。
原本，在腓特烈已經退兵的情況下，加上中世紀騎士有作戰季節的規定，現在時間已經太晚，西格蒙德應該把第二次十字軍的作戰期間整個往後延到隔年才更有利，但是很不幸的他已經砸了大錢雇了大量傭兵，而傭兵若雇了不用，通常會跑光光，而且下回就不來了，所以西格蒙德面臨兩難，只好趕鴨子上架，於是他任命以對抗土耳其聞名的將軍Philip Scolari(Pipo Spano)領導他的匈牙利部隊，第二次反胡斯十字軍就此展開。
兵力比：
十字軍：5～10萬
獨眼龍：12000
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